優(yōu)秀設(shè)計的“七種形式”，你造嗎?
上傳日期：2016年7月29日 瀏覽次數(shù):517次
設(shè)計，對于每個人都會有不同的理解，那什么是設(shè)計呢?這個問題也一直困擾著很多人，因?yàn)樵O(shè)計沒有確切的概念。但通俗的來理解設(shè)計,就像你送出一張宣傳冊或者名片等,我們的目的就是一方面要使對方知道咱們,另一方面就是展示我們所送東西的美觀，即要漂亮大方，又要表現(xiàn)出我們所要表達(dá)的意思。其實(shí)這么實(shí)用又漂亮宣傳冊或手冊的誕生,便是設(shè)計;可是，為什么要做設(shè)計呢?有人說：當(dāng)然為了美觀，而且還能體現(xiàn)出一個公司的文化水平和綜合實(shí)力;而有的人說是為了需求,贏得合作機(jī)會和營銷的目的，這些現(xiàn)象確實(shí)是我們所需求的。所以,我們要有設(shè)計的意識和觀念，再來從我們的需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計,根據(jù)商業(yè)設(shè)計中的各種手法,設(shè)計出一個精美且大方的交流紐帶。
那怎樣做一個精美的設(shè)計?"美"的概念是十分籠統(tǒng)的,尤其在設(shè)計這方面說，通常陷于無從考慮的困境�？墒俏覀兡軌虼_定得是我們想要的精美就是我們想在宣傳冊、手冊上表現(xiàn)出來的東西。而“美”的概念從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來,康德,黑格爾等人 都有很著名的研究,加上近代心理美學(xué)學(xué)者們,經(jīng)過各種分析檢討,把美的形式整理成了七大項(xiàng).不過我們也必須了解,形式是固定的,在不同的時代里,關(guān)于美的 形式的解釋應(yīng)該有所不同.
1.律動:以文字的駭異,或集合圖形的構(gòu)成來表現(xiàn)律動的方法,并不太容易,不過依據(jù)造型的方法分析,一般可分為反復(fù)及漸變兩種,這兩個方法與規(guī)則,或不規(guī)則現(xiàn)象,交互使用時,則可發(fā)展成無限的圖形。
2.對稱:能傳達(dá)有秩序、安定、靜態(tài)、莊重與威嚴(yán)的心理感覺;
3.對比:把相對的兩要素互相比較,例如直線和曲線,長和短,粗和細(xì),明和暗,黑和白,大和小,銳和鈍等,產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng),弱者更弱的現(xiàn)象;并互相強(qiáng)調(diào)出對方的特征,襯托產(chǎn)生對比美.
4.平衡:把兩種以上的構(gòu)成要素,均勻的予以配置而達(dá)到安定的狀態(tài)便叫做平衡.正常的平衡具有安定,靜態(tài)的感覺;而不正常的平衡則呈現(xiàn)不安定,動態(tài)的感覺,但卻有豐富的情感,比較有變化.一般造型的平衡,實(shí)質(zhì)色彩,明暗,大小,質(zhì)感等感覺的平衡.
5.比例:在比例當(dāng)中,被談?wù)撟疃嗟木褪屈S金比例;希臘美術(shù)大多采用1:1.618來求得秩序的變化美.長度比,對角線比,兩分比,三分比等,都是具有規(guī)律的比.
6.調(diào)和:兩種構(gòu)成要素同時存在時,若特性過于強(qiáng)烈或相差太遠(yuǎn),便會產(chǎn)生對比現(xiàn)象;若兩者能達(dá)成一致,并且不排斥時,便到了調(diào)和的狀態(tài).例如黑白兩色產(chǎn)生對比,單介于黑白之間的灰色就是一種調(diào)和,所以調(diào)和又可以用中庸來解釋.
7. 統(tǒng)一:達(dá)成統(tǒng)一的要素有很多,顏色、形狀、方向、明度、質(zhì)感等都具備了這方面的功能;統(tǒng)一又可以用"支配"和"從屬"來說明;當(dāng)許多對立的要素一起存在 時,有排斥,競爭的現(xiàn)象,便需要有一個主調(diào)來整合它,有了主調(diào)就有了統(tǒng)一,這個主題就有了支配,其他的部分就成了從屬了.
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